公元前121年，江都王刘建谋反失败，畏罪自杀。
他的妻妾全部被斩首弃市，唯独襁褓中的女儿刘细君因年幼免于一死。
那个本该锦衣玉食的宗室女，一夜之间成了罪臣之女，在宫中过着寄人篱下的生活。
十四年后，汉武帝为联合乌孙抗击匈奴，决定和亲。
他舍不得让自己的女儿远嫁荒蛮之地，于是想起了这个无依无靠的侄孙女。
公元前105年，十六岁的刘细君被封为江都公主，带着丰厚的嫁妆和数百名随从，踏上了远嫁乌孙的漫漫长路。
命运的转折与悲戚刘细君的身世，从一开始就带着悲剧色彩。
她的曾祖父是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都易王刘非，父亲是江都王刘建。
然而，本该是宗室之女的她并未享受到应有的荣华富贵。
元狩二年（前121年），父亲刘建谋反未成后自杀，母亲被处以死刑，年幼的刘细君因尚在襁褓而幸免于难，成为罪臣之女。
后来她被叔父广陵王刘胥收养，在扬州长大。
她聪慧伶俐，能诗善文，精通音律，芳名远播。然而，罪臣之女的身份，让她的人生始终笼罩着一层阴影。
很快，她的命运迎来了转折，但也因此走向了更加的悲戚。
当时，汉武帝为联合乌孙夹击匈奴，采纳张骞“联乌孙、断匈奴右臂”的策略。
乌孙王猎骄靡遣使献马千匹，愿娶汉家公主为妻。汉武帝想到了那位宗室女子，下诏封其为“江都公主”，远嫁乌孙。
从长安到乌孙，相距八千九百里。当送亲队伍行至安徽灵璧时，刘细君下马回望故乡，抚摸石壁，泪如雨下。
传说那石壁上至今留有她的掌印，被称为“灵璧手印”。
到达乌孙后，现实比想象更加残酷。乌孙王猎骄靡已年迈，且因畏惧匈奴，同时娶了匈奴公主为左夫人，刘细君只能屈居右夫人，地位更低。
更难以接受的是，语言不通、饮食不适，在乌孙每天都是吃肉和吃奶酪，这对中原人来说很难适应，但身在异乡又无能为力，刘细君只能默默地承受着。
当时她被安排在独立的穹庐中，乌孙王猎骄靡已经年迈，一年之中也才与她见几次面。
悲戚与孤独之下，刘惜君写下了中国历史上第一首边塞诗《悲愁歌》：
“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”
汉武帝听闻后略有感伤，于是每隔一年派人送去帷帐锦绣，但因为政Z原因无法接她归乡。
礼教与使命的撕裂两年后，猎骄靡去世。
按照乌孙“收继婚”习俗，新王军须靡（猎骄靡之孙）要继承先王的所有妻妾。
这意味着刘细君必须嫁给自己的“孙子”。
深受中原礼教熏陶的刘细君无法接受这被视为“乱伦”的安排。
她上书汉武帝，请求归汉。然而，皇帝的回信冰冷而现实：“随从乌孙国风俗，汉朝想要与乌孙联合消灭匈奴。”
国家利益高于个人尊严。
刘细君含泪再嫁军须靡，生下女儿少夫。
但心中的屈辱与思乡之情日夜啃噬着她，五年后，年仅二十余岁的刘细君便在抑郁中离世，葬于新疆伊犁昭苏县的乌孙山下。
刘细君死后，汉朝又派解忧公主续嫁乌孙。
在后世传说中，人们常将两位公主的故事混淆，甚至误以为刘细君嫁了多任丈夫。
但历史的真相是：刘细君只活了短短五年，两任婚姻，便香消玉殒。
她虽然在乌孙只生活了五年，但她对汉朝的贡献和对历史的贡献确实巨大的的。
她的一生，创下了多个“第一”：
她是中国历史上第一位留下姓名的和亲公主；她是中国文学史上第一位创作边塞诗的女诗人；她还是琵琶的首创者之一。
唐人段安节在《乐府杂录》中明确记载：“琵琶，始自乌孙公主造。”
据传，汉武帝为使刘细君在远行途中解闷，命乐工参考琴、筝、筑、箜篌等乐器，创制了一种便于马上弹奏的新乐器。
刘细君精通音律，是这种乐器音乐原理的设计者和审定者。
还有民间传说称，刘细君将蚕桑种子藏在发髻中带出关外，桑蚕技术从此在西域流传开来。
历史学家评价，刘细君的和亲“比王昭君早72年”，她的贡献“岂在萧房下”。
国学大师刘师培在《乌孙公主歌》中写道：“胡筝拨怨黄金徽，尘毂凝香纰罽帏。镜里青鸾知惜别，歌中黄鹄宁羁飞？”
今天，在新疆伊犁昭苏县的乌孙山夏特大峡谷谷口，一座高近10米、底长近40米的古墓，静卧在草原之上。
那里长眠着两千多年前的那位汉家女子。
墓旁塑有刘细君的立像，远眺东方，仿佛仍在吟唱那首传唱千古的悲歌。
刘细君用自己短暂的一生，换来了汉朝边疆的安宁，换来了丝绸之路的畅通，换来了民族融合的曙光。
千年之后，当我们重读《悲愁歌》，不应只看到一位“乱伦公主”的悲情。
在那个女性无法主宰命运的时代，刘细君以罪臣之女的卑微身份，承担了皇室公主的责任。
她的两任婚姻，不是道德沦丧，而是一个弱女子以血肉之躯，架起汉乌友谊的桥梁。
公元前101年，当刘细君闭上双眼时，她或许仍望着长安的方向。
但她不知道，自己的牺牲将换来西域数十年的安宁，将为丝绸之路的开通铺平道路，将让“汉”这个字，成为西域诸国敬畏的名字。
她不是乱伦公主，她是千古和亲第一人。她用一生，换了天下太平。
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